Sesja przedpołudniowa sympozjum poświęconego Eucharystii

Po powitaniu zebranych przez ks. prof. dr hab. Jana Macieja Dyducha, rektora Papieskiej Akademii Teologicznej – organizatora sympozjum – jako pierwszy zajął głos o. prof. dr hab. Tomasz Dąbek OSB z referatem pt. "Eucharystia jako ofiara wg nauki Pisma Świętego". O. Dąbek ukazał Eucharystię w odnieśnieniu do żydowskiej Paschy, która była corocznym uobecnieniem wyjścia Izraelitów z Egiptu, a zarazem zapowiedzią Eucharystii jako uobecnienia innego wydarzenia zbawczego – śmierci i zmartwychwstania Chrystusa.

Prelegent wspomniał o starotesamentalnych zapowiedziach doskonalszej ofiary i doskonałego kapłana, które wypełniły się w Chrystusie i Jego Ofierze. O ile w Starym Testamencie obrzęd przebłagalny dokonywany był przez kapłana raz w roku w świątynii, o tyle dla chrześcijan obrzęd przebłagania, dokonany przez Chrystusa jest doskonały – jednorazowy i całkowity.

W drugim referacie ks. prof. PAT dr hab. Edward Staniek poruszył apekt historyczny Eucharystii jako ofiary. Na początku zaznaczył problem, przed jakim stanęli pierwsi chrześcijanie – stosunku ofiary Starego i Nowego Testamentu. Zbierając się na Eucharystii w Dniu Pańskim, nadal obchodzili co roku Paschę. Z czasem pojawiła się jednak konieczność oddzielenia ofiary chrześcijańskiej od żydowskiej. Motywem odróżniającym była ofiara duchowa – miłości i miłosierdzia, unikatowa i charakterystyczna dla Eucharystii.

O ile od III wieku na Zachodzie rozwijało się rozumienie Ofiary jako składanej Bogu przez kapłana w imieniu ludu, o tyle na Wschodzie kładziono nacisk na realną obecność Boga w ofierze, które to podejście na Zachodzie zanikało od V wieku. "Łacinnicy poszli na Golgotę i na niej poprzestali. Wschód poszedł na Golgotę, ale poszedł także do Emaus i wraz z Jzusem wsąpił do nieba, gdzie cały czas trwa wieczna ofiara Chrystusa" – powiedział ks. Staniek. Przyrównał on także liturgię wschodnią do transmisji na telebimie z nieba, podczas której Chrystus obdarza uczestników swoją łaską.

Podsumowując swój referat, ks. Staniek powiedział, że przez poszczególne wieki "roślina Eucharystii rośnie, nieco inaczej kwitnie i nieco inne w smaku są jej owoce na Zachodzie i Wschodzie". Wyraził także obawę, związaną z zanikaniem pojęcia ofiary na rzecz pojęcia uczty.

Trzeci prelegent – ks. prof. dr hab. Wacław Hryniewicz OMI – mówił o Eucharystii w perspektywie teologiczno-ekumenicznej. Podkreślił on trud, z jakim wiąże się dialog z Kościołami wyrosłymi z Reformacji. Do owoców dialogu zaliczył wspólne rozumienie ofiary jako jedynej, niepowtarzalnej i nieuzupełnialnej.

Po części pierwszej, złożonej z referatów i przerwie na kawę w seminaryjnym refektarzu, rozpoczęła się dyskusja panelowa z udziałem prelegentów, animowana przez ks. dr hab. Wiesława Przyczynę CSsR. Była ona kontynuacją rozważań nad tematyką ofiary oraz okazją do wymiany myśli pomiędzy mówcami. W dyskusję włączyli się także ks. dr hab. Tadeusz Dzidek, prorektor PAT oraz ks. prof. dr hab. Bogusław Nadolski TChr. Sesję przedpołudniową zamknęło spotkanie jej uczestników przy ołtarzu Pańskim w kościele pw. św. Marka Ewangelisty w Krakowie.

inf. wł. (MW)