On również objawił się nam jako święto i uroczystość

Oba responsoria z Godziny Czytań mówią o Jezusie jako tym, który zgładził grzech świata. W pierwszym z nich Syn Boży jest przedstawiony jako posłaniec Ojca. W drugim natomiast, Jezus jest utożsamiony z Barankiem. Ofiara Baranka gładzi grzech. Jednocześnie, oddanie życia przez Jezusa jest drogą Jego wywyższenia. Tę prawdę podkreślają antyfony i czytania z Nieszporów. Jedna z antyfon mówi o krzyżu jako realizacji zapowiedzi zawartej w wywyższeniu węża na pustyni. Fragment z Dziejów Apostolskich w krótkim czytaniu przypomina, że świadectwem wywyższenia Jezusa przez Boga jest dar zmartwychwstania.

Jakie jest nasze miejsce w misterium Jezusa? Związek ofiary Jezusa z naszym życiem ma dwa istotne wymiary. Z jednej strony, nie ma wątpliwości, że Jezus został zabity z powodu naszych grzechów. Zło, które spotyka Syna Bożego ma źródło w naszych złych wyborach. Zostało to podkreślone w antyfonie do psalmu z Nieszporów: ,,Chrystus był przebity za nasze grzechy, zdruzgotany za nasze winy”. Z drugiej strony, śmierć Jezusa nie jest wyrokiem potępienia, lecz staje się źródłem wyzwolenia z grzechów. W liturgii pojawiają się słowa: ,,w Jego ranach jest nasze zdrowie”, ,,mój Bóg stał się dla mnie pomocą”, ,,Pan Zastępów strzeże i wyzwala, zachowuje i zbawia”.

Dostęp do łaski zbawienia jest możliwy na drodze wyznania grzechów i prośby o ich zgładzenie. Niedzielna Liturgia Godzin wprowadza nas w modlitwę o łaskę przebaczenia. Szczególnie ma to miejsce w responsoriach po krótkich czytaniach. Wtedy wołamy: ,,Zmiłuj się nad nami", ,,Bo zgrzeszyliśmy przeciw Tobie". Błaganie o przebaczenie i łaskę jest także obecne w prośbach. Wyznanie grzechów i prośba o ich odpuszczenie przechodzi w uwielbienie za dar łaski. W antyfonie do Magnificat słyszymy, że Bóg nie potępia, ale przynosi wolność. Ta prawda jest przyczyną uwielbienia i dziękczynienia.

Jak należy patrzeć na wydarzenie Paschy? Propozycję można znaleźć w liście św. Atanazego z Godziny Czytań. Św. Atanazy pisze, że: ,,On również objawił się nam jako święto i uroczystość". Według autora listu wielkanocnego znaczy to, że Jezus został złożony jako nasza Pascha. Święto i uroczystości, do których się przygotowujemy są nie tylko naszą celebracją. Pascha Jezusa jest również świętowaniem Boga. Prawdą jest, że zbawienie jest związane z realnym cierpieniem Syna Bożego. Jednakże nie możemy się skupić tylko na cierpieniu. Bóg świętuje, czyli raduje się z tego, że mógł nas zbawić.