Konklawe pod gołym niebem 29 października 2004 Po śmierci Klemensa IV w 1268 r., posiedzenia elekcyjne, mające dać Kościołowi nowego papieża, przeciągały się w nieskończoność. Oczekiwana decyzja zapadła dopiero na synodzie w Viterbo, zimą 1270 r. Był już najwyższy czas - nad głowami kardynałów zaczęły gromadzić się burzowe chmury. Nie jest to bynajmniej metafora. Pałac, w którym odbywała się elekcja, pozbawiony...
Akt pokuty 29 października 2004 Obecny Mszał Rzymski wymienia 4 formy aktu pokuty. Pierwszą i najstarszą formą jest „Spowiedź powszechna” czyli Confiteor (Spowiadam się Bogu...), która do Soboru Watykańskiego II była jedyną formą aktu pokuty. Drugą formą są wersety z Pisma św. recytowane na przemian przez kapłana i lud. Trzecią są wezwania błagalne skierowane do Chrystusa - ta forma aktu pokuty...
O papieskiej nieomylności 29 października 2004 Księże Profesorze, papież Grzegorz XVI zabraniał wyrażać Kościołowi skruchę uważając, że Kościół "nie jest podatny na wady, zatajanie lub inne tego typu niedoskonałości" (Mirari vos). Tymczasem sto pięćdziesiąt lat później Jan Paweł II uczyni rachunek sumienia Kościoła jednym z ważniejszych założeń swojego pontyfikatu. Dlaczego papieże czasem nie zgadzają...
Wybieram plebanię 28 października 2004 Abp Sławoj Leszek Głódź miał wybrać się do swojej nowej katedry piechotą. Mimo dżdżystego poranka strażacy przyszli na most Śląsko-Dąbrowski, gdzie twórca ordynariatu polowego w Polsce pożegnał się z wojskiem i prowadzonym przez 14 lat wśród mundurowych duszpasterstwem.
Zwyczajni nadzwyczajni 28 października 2004 "Nadzwyczajny szafarz Komunii świętej" - taka jest pełna nazwa posługi, która pojawiła się w naszym kraju 14 lat temu. Konferencja Episkopatu Polski upoważniła wtedy biskupów diecezjalnych do ustanowienia nadzwyczajnych szafarzy, czyli świeckich mężczyzn uprawnionych do rozdawania Komunii św. podczas Mszy św. oraz zanoszenia jej do domów osobom chorym.
Bierzcie i pijcie z niego… Wszyscy? 15 października 2004 „Ze względu na wymowę znaku Komunia święta nabiera pełniejszego wyrazu, gdy jest przyjmowana pod obiema postaciami” - czytamy w najnowszym „Ogólnym wprowadzeniu do Mszału rzymskiego”.